在我们伟大祖国的大家庭中,藏族,他有悠久的历史,灿烂的文化,丰富的遗产。当时代的步伐迈进知识爆炸、科学文化正日新月异的二十一世纪时,主导藏族人们的观念是什么？我看不确切，我觉得指导我们人生的信仰现在是迷失了，或者说，我们的哲学迷失了，什么是哲学？普遍流行的价值观可以称作哲学吗？当然不可以。所谓哲学，应该是建构在普遍流行的价值观之上的崇高理想和宏愿目标。由中国的近代史来看，自西藏和平解放以来，以马列主义为代表的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学取代了以藏传佛教为核心的藏族传统思想理论，并把它当做腐朽没落的封建主义糟粕扫进“历史的垃圾堆”。而自改革开发以来，马列主义也从人们的口头上渐渐消失了，因为共产主义在目前是难以实现的，是遥远的理想，所以，现在除了现实的拜金主义，崇洋媚外，膨胀的物质欲望和个人主义等普遍流行的价值观能算是当前的藏族哲学吗？答案一定是否决的！任何一个社会，任何一个民族。不能没有自己的哲学，哲学是主导一个社会和民族的人生观、世界观和价值论，而人生观和价值论则决定了这个民族的行为规则，即道德标准。所以，失去了哲学，也就失去了道德价值观：没有道德价值观的约束，整个社会和民族的行为将陷入虚妄之中。因此，哲学和法律是并列的国家统治民众的工具，哲学制定了民众的行为规则即道德，而法律则监督执行。管理一个国家，不能单靠法律的制裁，更重要的是要靠道德的规劝，即用正确的哲学去统治他们的思想，法律只不过是道德的辅助工具。国家对民众的统治，主要是救人于虚妄之中，引导他们走向幸福光明的道路，而不是为了专政而惩罚。这是治国安邦之良策。爱因斯坦说：“如果有任何能够应对科学需求的宗教，那必定是佛教”。“未来的宗教将是宇宙的宗教。它超越个人化的神，无需教条主义和神学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为一个有意义的整体来经历是所获得的那种宗教意义之上，佛教正是以上所描述是那种宗教”。有的认为食和色是人类最根本的两个需要。其实这是不正确的。食和色是生物性的需求。人类还有一个与其他动物不同的那就是宗教性的需要。请注意：这里所说的“宗教性的需要”是广义的，不是狭义的。宗教需求是人类心灵对真理的永恒，圆满，或至善，至关，至真的不停追求是哲学。 一个民族的哲学，主要体现在民族的宗教信仰和文化传播之中。哲学和宗教有着很深的联系，而文化则是哲学深入民众的工具。没有宗教和文化，哲学将曲高和寡，变成空洞的高调，会被高高挂起。民族哲学的发展，要遵循“古为今用、洋为中用”的原则。藏族传统哲学是我们民族几千年发展的精髓所在，是国脉，也是世界文化的瑰宝，怎么可以说丢就丢呢？西洋哲学固然有它的可取之处，但毕竟它产生、发展的环境和条件与中国一有着很大的不同，更何况我们藏族，我们必须依照国情和实际情况加以利用。另外，佛教哲学曾经使吐蕃藏族领先世界其他国家好几个世纪，只要我们根据时代的特点对其进行创新式发展，它必然具有强大的生命力和巨大的现实意义。全盘西化、汉化，不分良莠地照搬西、汉的那一套是，必然是邯郸学步，矫枉过正，是万万要不得的！！！